L'Agora rouge...

Continuons le débat sur le Tibet avec une interview du sénateur socialiste J-L Mélenchon sur Europe 1 le 9 Avril 2008.

Même si je suis en total désaccord avec sa vision souvent pro-nationaliste je trouve cette interview intéressante, notamment sur le décriptage de la pensée médiatique dominante et les critiques du projet politique théocratique.

A l'heure où le pouvoir médiatique dominant prend fait et cause pour le « combat du peuple tibétain » il m'apparaît nécessaire de rétablir quelques vérités historiques, s'appuyant sur les évènements du passé et sortant de toute idéalisation pour ne pas oublier que ce pays était avant tout une théocratie féodale.

Alors que la majeur partie de notre population occidentale est totalement désinformée sur l'Histoire et la situation du Tibet, les principaux médias et chef d'états distribuent d'emblée les rôles dans ce drôle de conflit : d'un côté les gentils bouddhistes pacifiques – de l'autre les méchants et sanguinaires dictateurs chinois ! En dehors de cette position unilatérale il n'y a pas de place pour un juste milieu... Or prendre parti implique selon moi un minimum de connaissances sur la question ! 

Alors que les principaux problèmes au Tibet datent des années 1950, le cirque médiatique, qui ne cherche que la meilleure rentabilité, s'en emparent à l'heure de la proximité des Jeux Olympiques, créant ainsi un suspense déplacé, entre boycott ou tenue de la cérémonie. Et oui le Tibet se met à faire vendre...la communication laisse place à l'information !

Revenons donc aux fondements de la vérité, à l'Histoire...

Comment tout d'abord affirmer que le Tibet et l'empire chinois n'ont pas eu des liens privilégiés, alors que, comble de l'ironie, la fonction de premier Grand Lama (futur Dalaï-Lama) fut instauré par l'empereur de Chine et de Mongolie Kubilai Khan.
Si aujourd'hui la situation économique et politique du Tibet n'est guère reluisante, avant 1959 la région était une véritable théocratie féodale, dirigée par les grands propriétaires terriens et les prêtres. La majorité de la population rurale avait alors un simple statut de serfs ou de paysans. Une justice sommaire et partiale était rendue par le seigneur ou le Lama, comprenant torture et mutilations. Etrangement, l'occident préfère aujourd'hui nier ce vieux Tibet pour croire à une société harmonieuse, tournée vers le bouddhisme.

Si il apparaît qu'une partie de la population soutient le Dalaï-Lama il n'en demeure pas moins que beaucoup d'entre eux ne souhaitent pas le retour de l'ancien ordre des classes d'avant 1959.
Il s'agit alors pour nous, consommateurs des médias occidentaux, de remettre en question cette idéalisation du régime féodal tibétain. Non je ne crois pas à ce mythe du Tibet, image d'un Paradis perdu, qui historiquement n'était en fait rien de plus qu'une théocratie rétrograde de servage et de pauvreté, où une minorité privilégiée vivait richement et puissamment au prix du sang, de la sueur et des larmes de la majorité.

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